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妹仔如何归来?美浓女儿的返乡流动与地方重塑

阅读量:02021-08-20作者:林芷筠来源:国立中国台湾省大学
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研究生: 林芷筠
研究生(外文): Chih-Yun Lin
论文名称: 妹仔如何归来?美浓女儿的返乡流动与地方重塑
论文名称(外文): How do Meinung Daughters Return? Meinung Daughters’ Home Coming Mobility and Reconstruction of Place
指导教授: 康旻杰康旻杰引用关係
口试日期: 2017-06-16
学位类别: 硕士
校院名称: 国立中国台湾省大学
系所名称: 建筑与城乡研究所
学门: 建筑及都市规划学门
学类: 其他建筑及都市规划学类
论文种类: 学术论文
论文出版年: 2017
毕业学年度: 105
语文别: 中文
论文页数: 139
中文关键词: 美浓、女儿返乡、女性主体、家庭角色、父系社会、女性主义实践
外文关键词: Meinung、Daughter home-returning、Feminine subject、Family role、Patriarchy、Feminist praxis


1960、70年代,中国台湾省由农转工,促使大量农村人口进入都市。然而,随著都市问题浮现、人们的文化与经济资本累积、以及美浓社会运动和社区营造行动的激发等原因,使得不少带有进步性思想的知识份子与行动者,决定返回家乡美浓。


身为试图返乡的美浓女儿,在地方也遇到众多有类似经历的女儿们。在长期离乡求学工作后,因听到地方的召唤,想回到美浓扎根、生活。这些女儿们拥有批判性的自我意识,却面临长期离乡导致的地方社会脱节,以及传统父权家族制度中女儿角色的主体性排除。女儿们返乡重建地方认同,以及建立自我主体的过程,不仅反映城乡、世代、流动与根著的挣扎,也能自女性主义观点,呈现传统父权家族体制在性别平等的当代发展中,留下的诸多议题。


虽然父权家族体制,在现代化过程中会面临一些挑战,但仍透过祖先祭祀与继承制度,由男性掌控美浓的社会信仰以及土地所有权,迫使离乡的后代子孙持续与地方有所连结。研究认为家族并不单纯是私领域的社会关係,更会延伸到社会空间的公共领域,影响地方发展。本研究将地方父权家族制度视为本质固有的地方概念,与女儿们多元的返乡实践进行对比,讨论其相互关係。主张当今美浓女儿返乡现身的合作连结,能够重塑女儿主体缺席的地方家族关係,创造更具包容、永续性的地方社会。


本研究呈现在父权社会中遭排除的女儿主体经验,并採用结合理论与实践的女性主义实践方法论,在研究过程中,实质建立起女儿网络,促使女儿们相互培力。期待研究促成的女儿串连实验,得以改变地方父权体制造成的压抑生活。


In the 1960s and 1970s, Taiwan’s economic takeoff propelled the transition of the agricultural sector into industrial production and the emigration of the agricultural population into urbanized areas. Following the emergence of urban problems, the accumulation of cultural and economic capital, and the inspiration of Meinung’s social movement and community empowerment projects, many a progressive intellectual and activist determined to return to the homeland of Meinung.


Being a Meinung ‘daughter’ who attempts to embark on a homecoming journey after more than twenty years of exodus for better education, I encounter many like-minded women who are drawn back to the place of symbolic significance but are also endowed with and confined within the social role of ‘daughter.’ We are critically self-conscious but constrained by the conundrums of disarticulation from local society due to long-term departure from home and the structural exclusion from being a member of rightful subjectivity of the patriarchal familial institution. The process of the daughters’ homecoming journey to reconstruct the place identity as well as our own identities not only reflects the struggles between the urban and the rural, the young and the aged, and the mobile and the rooted; but also, from the feminist perspective, manifests the multiple issues of the traditional patriarchal system in the era of modern development and gender equality.


I contend that the patriarchal familial institution continues to dominate Meinung’s social belief and property ownership - though occasionally challenged in the course of modernization, through the rituals of ancestral worship and the custom of inheritance, and compels the emigrated offspring to be connected with the homeland through patriarchal familial lineage. Familial kinship does not simply represent the social relations of the domestic sphere, but also extends into the public arena of socio-spatial organization and influences the development of the local. I intend to compare the patriarchal familial institution as an intrinsically fixed concept of place with the diverse spatial practices of the homecoming daughters as a more inclusive and sustainable paradigm of place. The collaborative and dialogical network of the daughters in present-day Meinung also facilitates the reconstruction of the familial relationship in which the subjectivity of the daughter is traditionally absent.


This thesis reveals the subjective experiences of the female characters often excluded from the patriarchal system, while the employed feminist methodology of praxis further combines theory and practices to foster the mutual empowerment and network building of Meinung daughters. It is hoped that the research activates the cooperative experiments of the daughters to substantially reform the oppressed conditions of living in a place of patriarchal domination.


第一章 绪论 1
第一节 研究动机 1
第二节 文献回顾 4
第三节 分析架构 13
第四节 研究设计与方法 14
第二章 原本「无她」的地方 23
第一节 聚落-家族父权地方架构中的女儿角色 23
第二节 流动世代的家族关係 31
第三节 儿女离返乡的意义 42
第四节 小结:性别与世代因素造成「无她」的地方 48
第三章 「我」为何归来?如何归来? 49
第一节 女儿个人主体认同浮现 49
第二节 建立「我」的地方网络 61
第三节 将「我」的地方认同付诸实践 74
第四节 小结:「我」透过多元、流动的实践返乡 87
第四章 当「我」回到「无她」的地方 88
第一节 当「我」返乡,也是「女儿」返家 88
第二节 生活构成的亲密家庭关係 92
第三节 面对建构地方社会的父权大家族 104
第四节 「我」要如何决定「女儿」的人生 121
第五节 小结:生活家庭到大家族制度的女儿重镶嵌 124
第五章 结论:共创属于「我们」的地方 127
第一节 「我」返乡重塑属于「我们」的地方 127
第二节 从我的「我们」谈到整个世代的「我们」 129
第三节 持续进行的地方行动 131
参考文献 132


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妹仔如何归来?美浓女儿的返乡流动与地方重塑
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