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试论“三个代表”思想的哲学内涵

阅读量:02018-09-26作者:秩名来源:互联网
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论文导读:以江泽民同志为首的第三代中央领导集体继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论,创造性地提出了“三个代表”的重要思想。这不仅是对马克思主义建党学说的新发展,是对党的性质、宗旨和根本任务的新概括,同时也是对马克思主义哲学的运用、创新和发展,并把马克思主义哲学推向了新的时代。把握这一点才能理解“三个代表”重要思想与时俱进的时代特征。文化对人的活动有深层次的制约作用,是现代实践格局下人的存在方式的体现。“三个代表”重要思想把认识水平从近代水平推向了现代水平,把马克思主义哲学推向了一个新的时代,是与时俱进的、实践的、历史唯物主义的伟大论纲。
关键词:三个代表,实践,与时俱进,历史唯物主义,哲学

 

以江泽民同志为首的第三代中央领导集体继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论,创造性地提出了“三个代表”的重要思想。为解决“建设一个什么样的党、怎样建设党”这个基本问题以及如何进一步解决提高党的执政能力和领导水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题提出了正确的答案。这不仅是对马克思主义建党学说的新发展,是对党的性质、宗旨和根本任务的新概括,同时也是对马克思主义哲学的运用、创新和发展,并把马克思主义哲学推向了新的时代。

1.“三个代表”重要思想的提出是对马克思世界历史理论的运用

“世界历史”从纵向来说,指的是整个人类历史的发展进程。如在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思指出:“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”①。在《德意志意识形态》中,马克思为了批判青年黑格尔派用宗教、概念对人类历史所作的说明,指出:“至于他们的全部其他论断,只不过进一步修饰他们的要求:想用这样一些微不足道的说明作出具有世界历史意义的发现” ②。从横向来说,是指各民族、国家通过普遍交往,进入全面相互影响、相互渗透、相互制约、相互依存状态,使世界整体化以来的历史。在《德意志意识形态》中,马克思用“历史向世界历史的转变” ③表征这一历史趋势。马克思认为在资本主义时代,由于生产力和交往的普遍发展,世界各民族都被卷入到“一体化”的洪流之中,这就打破了前资本主义时代的地方局限性,“不管反动派怎样惋惜,资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了,并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了,新的工业所加工的已经不是本地的原料,而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费,而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要,被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了” ④。“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族和各方面的互相往来和互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学” ⑤。通过这些论述,马克思深刻地指出,随着英国工业革命的完成和法国资产阶级政治革命的胜利,在18世纪末19世纪初,人类历史已进入世界历史,世界开始进入商品经济时代。这时的世界对自然来说是人化世界,对人来说是物化世界,人类通过既有创造性又有依赖性的活动来体现社会的发展。世界历史形成后,社会深层结构即社会基本矛盾的运动形态发生了显著变化,变成了民族性和世界性辩证统一的形态,社会基本矛盾运动对民族历史的影响突出表现为交往行为的合力效应。人们在普遍交往中用自己优势换取缺点的弥补,避免重复劳动的浪费,创新发展生产力。

“三个代表”重要思想正是站在新商品经济时代的高度上,强调了民族性与世界性的统一,把马克思的世界历史的理论推向了新时代。所以我们必须站在时代的高度,站在世界发展的颠峰上,借助世界革命的成果实现历史性的跨越。把握这一点才能理解“三个代表”重要思想与时俱进的时代特征。

2.“三个代表”重要思想深刻体现了马克思的历史唯物主义的观点

中国共产党始终“代表中国先进生产力的发展要求”概括了社会基本矛盾的运动规律。在社会发展中,生产力是最革命、最活跃的要素,它的运动变化带动了生产关系的变革,促使经济基础和上层建筑的变化、发展,从而推动整个社会的发展。“代表中国先进生产力的发展要求”就抓住了社会基本矛盾的最初动因,就能把握社会的前进方向,就能保持党的先进性和创造性,就能更好地实现党的宗旨和目标。中国共产党作为政党,是上层建筑的一部分;作为无产阶级的先锋队,又体现了生产关系和经济基础。所以中国共产党始终“代表中国先进生产力的发展要求”包含了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系,也就是概括了社会基本矛盾的全部运动规律。

中国共产党始终“代表中国先进文化的前进方向”概括了社会存在和社会意识的关系。文化对人的活动有深层次的制约作用,是现代实践格局下人的存在方式的体现。文化并不是简单地指社会意识本身,更深层次地是指人们改造世界的过程中,被他们所反映的被人化的过程和关系。所以文化就是人化,是人的“自由自觉”活动的一个重要方面,是现代人的存在方式的基本图式。在经济全球化、世界化的现时代,文化发展逐渐走向了民族性与世界性的统一,既保持民族文化的独立性,又要吸收世界文化的先进性。独立不等于孤立,在世界历史形成后,文化的积累更多地表现为多民族的交叉。

中国共产党始终“代表中国最广大人民的根本利益”突出了人民群众是时代主体、是历史主体的观点。马克思主义哲学讲的是人的哲学,是人与人创造的外部世界的关系的哲学。广大人民的根本利益就是人的解放、人的全面发展,就是人的“自由自觉”的活动。人民群众是历史的创造者,是历史的主体。中国共产党只有始终“代表最广大人民的根本利益”才能推动社会的发展,才能实现党的宗旨和最终目标。

3.“三个代表”重要思想具有实践性和与时俱进的特质

“三个代表”是实践性的纲领,以实践为基础、为核心。“三个代表”只有投入到人民群众创造历史的伟大实践中去才能真正实现。“三个代表”三方面紧密相联,统一于实践。生产力是基础,文化是表现,根本利益就是人的全面发展。所以在实践的基础上实现“三个代表”就能实现人的全面发展、实现社会主义的本质。

“三个代表”重要思想具有与时俱进的特质。贯彻“三个代表”重要思想,关键在于坚持与时俱进。与时俱进,就是党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性。人类社会的发展是一条绵延不断的历史长河,人类社会的实践是一个不断创新的过程。与时俱进,必然要求不断改革;因循守旧,必然停滞不前。因为人民群众的实践活动永不停息,当实践发展到一定阶段,原有的制度、体制、机制就会出现某种不适应,就需要适时地进行改革,与时俱进是以新制度、新方式、新风尚等一系列“新”的确立为标志的。但是如果不能随着时代和实践的发展而不断地革除那些阻碍前进的体制和制度,就不可能做到与时俱进。我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段,社会主义制度的发展和完善无疑是个相当长的历史过程,因此改革和发展必将贯穿于这个历史过程。同时,国际局势正在发生深刻的变化,世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈。调整和改革已经成为世界性的潮流。因此,贯彻“三个代表”必须坚持与时俱进,顺应潮流,深化改革,加快发展。

总之,“三个代表”重要思想体现了时代特征,概括了社会基本矛盾的运动规律,突出了马克思的人学思想,是实践基础上世界观和方法论的一体化。“三个代表”重要思想把认识水平从近代水平推向了现代水平,把马克思主义哲学推向了一个新的时代,是与时俱进的、实践的、历史唯物主义的伟大论纲。

注释:

①《马克思恩格斯全集》第42卷第131页。

②《马克思恩格斯选集》第一卷1972年版第24页。

③ 同上第51页。

④同上第254页。

⑤同上第255页。

 

 

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